隴頭吟
《隴頭吟》譯文
長城少年是仗義輕生的俠客，夜裡登上戍樓看太白的兵氣。隴山上的明月高高照臨邊關，隴關上的行人夜晚吹起羌笛。關西地區來的老將不勝悲愁，駐馬傾聽笛聲不禁老淚橫流。身經大大小小百餘次的戰鬥，部下偏將都被封為萬戶之侯。蘇武歸漢後只被拜為典屬國，節上旄頭徒然落盡北海西頭。
《隴頭吟》註釋
⑴隴頭吟：漢代樂府曲辭名。隴頭，指隴山一帶，大致在今陝西隴縣到甘肅清水縣一帶。⑵長安：一作“長城”。遊俠：古稱豪爽好結交，輕生重義，勇於排難解紛的人。《韓非子·五蠹》：“廢敬上畏法之民，而養遊俠私劍之屬。”⑶戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。南朝梁元帝《登堤望水》：“旅泊依村樹，江槎擁戍樓。”太白：太白星，即金星。古人認為他主兵象，可據以預測戰事。⑷隴頭：隴山。借指邊塞。南朝宋陸凱《贈范曄詩》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。”迥（jiǒng）：遠。⑸行人：出行的人，出征的人。《管子·輕重己》：“十日之內，室無處女，路無行人。”⑹關西：指函谷關或潼關以西的地區。《漢書·蕭何傳》：“關中搖足，則關西非陛下有也。”⑺駐馬：使馬停下不走。唐蔣吉《高溪有懷》詩：“駐馬高溪側，旅人千里情。”⑻麾下：即部下。《史記·秦本紀》：“繆公與麾下馳追之，不能得晉君。”偏裨（pí）：偏將，裨將。將佐的通稱。《漢書·馮奉世傳》：“典屬國任立、護軍都尉韓昌為偏裨，到隴西，分屯三處。”⑼典屬國：漢代掌藩屬國事務的官職。品位不高。⑽節旄：旌節上所綴的氂牛尾飾物。《漢書·蘇武傳》：“（蘇武）杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。”指旌節。落盡：一作“空盡”，一作“零落”。海西：一作“海南”。
《隴頭吟》賞析
一、二兩句，先寫一位充滿遊俠豪氣的長安少年夜登戍樓觀察“太白”（金星）的星象，表現了他渴望建立邊功、躍躍欲試的壯志豪情。起句很有氣勢。然而，底上突然筆鋒一轉，順著長安少年的思緒，三、四句緊接著出現了月照隴山的遠景：淒清的月夜，荒涼的邊塞，在這裡服役的“隴上行人”正在用嗚咽的笛聲寄託自己的愁思。如果說，長安少年頭腦里裝的是幻想；那么，隴上行人親自經受的便是現實：兩者的差別何等懸殊！寫到這裡，作者的筆鋒又一轉：由吹笛的隴上行人，引出了聽笛的關西老將。承轉也頗頓挫有力。這位關西老將“身經大小百餘戰”，曾建立過累累軍功，這不正是長安少年所追求的目標嗎？然而老將立功之後又如何呢？部下的偏裨副將，有的已成了萬戶侯，而他卻沉淪邊塞！關西老將聞笛駐馬而不禁淚流，這當中包含了多少辛酸苦辣！這四句，是全詩的重點，寫得悲愴鬱憤。關西老將為什么會有如此遭遇呢？詩中雖未明言，但最後引用了蘇武的典故，是頗含深意的。蘇武出使匈奴被留，在北海邊上持節牧羊十九年，以致符節上的旄繐都落盡了，如此盡忠於朝廷，報效於國家，回來以後，也不過只做了個典屬國那樣的小官。表面看來，這似乎是安慰關西老將的話，但實際上，引蘇武與關西老將類比，恰恰說明了關西老將的遭遇不是偶然的、個別的。功大賞小，功小賞大，朝廷不公，古來如此。這就深化了詩的主題，賦予了它更廣泛的社會意義。清人方東樹推崇這首詩說：“起勢翩然，關西句轉收，渾脫沈轉，有遠勢，有厚氣，此短篇之極則。”（《昭昧詹言》）在十句詩中，作者把長安少年、隴上行人、關西老將這三種類型的人物，戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三個不同的生活場景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鮮明的對照。這就很容易使人聯想到：今日的長安少年，安知不是明日的隴上行人，後日的關西老將？而今日的關西老將，又安知不是昨日的隴上行人，前日的長安少年？詩的主旨是發人深省的。
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《隴頭吟》作者王維簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”