山中與裴秀才迪書
《山中與裴秀才迪書》譯文
現在正是農曆十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍田山很可以一游。您正在溫習經書，倉猝中不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完飯，便離開了。
《山中與裴秀才迪書》註釋
秀才：唐代對參加進士科考試的人的稱呼。臘月：農曆十二月。古代在農曆十二月舉行“臘祭”，所以稱十二月為臘月。景氣：景色，氣候。故山殊可過：舊居藍田山很可以一游。故山，舊居的山，指王維的“輞川別業”所在地的藍田山。殊，很。過，過訪、遊覽。足下：您，表示對人的尊稱。方溫經：正在溫習經書。方，正。猥：鄙賤。自謙之詞。煩：打擾。輒便：就。憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王維集中有游感化寺的詩，《舊唐書·神秀傳》中說，藍田有化感寺。感配寺可能是化感寺之誤。飯訖（qì）：吃完飯。訖，完。飯，名詞作動詞，吃飯。北涉玄灞：近來渡過灞水。涉，渡。玄，黑色，指水深綠髮黑。華子岡：王維輞川別業中的一處勝景。輞水：車輪狀的湖水。村墟：村莊。夜舂：晚上用臼杵搗谷（的聲音）。舂，這裡指搗米，即把穀物放在石臼里搗去外殼。疏：稀疏的。靜默：指已入睡。曩：從前。仄逕：逕同徑，狹窄的小路。當待：等到。蔓發：蔓延生長。輕鯈（tiáo）：即白，魚名。身體狹長，遊動輕捷。矯翼：張開翅膀。矯，舉。青皋：青草地。皋，水邊高地。麥隴：麥田裡。朝雊（gòu）：早晨野雞鳴叫。雊，野雞鳴叫。斯之不遠〕這不太遠了。斯，代詞，這，指春天的景色。儻：同“倘”，假使，如果。天機清妙：性情高遠。天機，天性。清妙，指超塵拔俗，與眾不同。不急之務：閒事，這裡指遊山玩水。是中：這中間。無忽：不可疏忽錯過。因馱黃檗（bò）人往：借馱黃檗的人前往之便（帶這封信）。因，趁。黃檗，一種落葉喬木，果實和莖內皮可入藥。莖內皮為黃色，也可做染料。不一：古人書信結尾常用的套語，不一一詳述之意。山中人：王維晚年信佛，過著半隱的生活，故自稱。
《山中與裴秀才迪書》賞析
全文描繪了輞川的春色及冬色、月光下的夜色、隱約的城郭、淪漣的水波、落寞寒山、明滅的燈火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏鍾，靜中有動，動中有靜，寫出了冬夜的幽深和春日的輕盈。“景氣和暢，故山殊可過”，歲末寒冬的山間景致在王維眼中也是很優美動人的，故山景氣如何和暢，他略而不述，專講了飯後歸來時所見到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火，透過樹林明滅可見；村巷裡的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鐘聲一併傳來，作者所寫的是夜景，那河水、城郭、遠火，都是在月色朦朧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏鍾則是在黑夜裡聽到的，作者通過所見所聞，來寫那寒夜的景物特色，這樣就更切實、逼真，下面寫他歸家後的境遇和感觸，當僮僕靜默時，他卻思緒不寧，感到十分孤獨了！他不禁想到往日與裴迪一起走過仄徑去尋幽訪勝，對著清流賦論文的快樂，這一段所寫是一天中游山的經歷和感受，但從“猥不敢相煩”到“多思曩昔”卻是寫對裴迪的思念，這是信的本旨，目的是引起對方來同游故山的興趣。下面便是正式的邀請了,王維希望裴迪來年春天能夠前來，他用想像中的大好春光召喚對方，“草木蔓發”以下六個四字句，凝練地描繪出了一片生機勃勃的景色，白鰷輕快地在水中遊動，白鷗展開那矯健的翅膀掠空飛翔，野雉在麥隴中鳴叫，草木染綠了春山，露水滋潤了堤岸，這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對照。作者不但在寒冬夜色中保留著濃厚的遊興，還能敏銳地預感到春天不久就要降臨，他已開始品味到未來的深趣，這說明山中人王維正是那種“天機清妙者”，即對自然風光有濃厚的興趣，對佳山麗水具有極強領悟能力的人，既能發現歲末寒冬之夜朦朧可見、清晰可聞的景物，又能憑自己的經驗想像出來年春光的優美動人。人們說王維“詩中有畫”，其實王維文中也是有畫的。《山中與裴秀才迪書》雖然是一封書信，但可以說它也是作者以詩人的語言、畫家的構思寫成的一篇優美的寫景記游散文，一首讚美自然風光和表述友情的抒情詩。
《山中與裴秀才迪書》相關內容
王維與裴迪作者：陳鐵民 裴迪是同王維來往最多的盛唐山水田園人。他開元末在張九齡荊州幕府（孟浩然有《從張丞相游紀南城獵戲贈裴迪張參軍》詩，可證），後到長安，曾隱於...
《山中與裴秀才迪書》作者王維簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”