八聲甘州·靈岩陪庾幕諸公游
[作者] 吳文英 [朝代] 宋代
渺空煙、四遠是何年，青天墜長星？幻蒼崖雲樹，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風射眼，膩水染花腥。時靸雙鴛響，廊葉秋聲。
宮裡吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。問蒼波無語，華發奈山青。水涵空、闌乾高處，送亂鴉斜日落漁汀。連呼酒、上琴台去，秋與雲平。
《八聲甘州·靈岩陪庾幕諸公游》賞析
賞析一
這首詞是作者游蘇州靈岩山時所作。開頭緊貼“靈岩”之“靈”字，說此山是天上星星墜落而成。“幻”字續寫靈岩雲樹貼天，吳王建宮館於此的史實。“酸風射眼”轉寫懷古之情，昭示出吳王之所以敗亡的根源。下闋第一句，承上將吳王失敗的原因點明，認為范蠡是明智的“倦客”。“問蒼波無語”呼應開頭，喚起今世之憂。接著感嘆自己壯志未酬的哀愁。這是一首懷古詞吳文英游靈岩山，見吳國遺蹟想起了吳國興衰的史實，聯想到宋朝國事，抒發感慨而作此詞。這首詞通過憑弔吳宮古蹟，敘述吳越爭霸往事，嘆古今興亡之感和白髮無成之恨。上片懷古，下片傷今。吳與宋，時不同，事相似。一傷南宋偏安，恐蹈當年吳王夫差沉溺聲色，先勝後敗的覆轍。二傷一些仁人志士被迫引退。三傷作者自己，"問蒼天無語，華發奈山青"。最後寓情於景，抒發自己內心的感慨。作者改變正常的思維方式，將常人眼中的實景化為虛幻，將常人眼中的虛幻化為實景，通過奇特的藝術想像和聯想，創造出如夢如幻的藝術境界。虛實相襯，沉鬱蒼涼，體現了作者在雕鏤組繡以外的奇特才氣。夢窗詞人，南宋奇才，一生只曾是幕僚門客，其經綸抱負，一寄之於詞曲，此已可哀，然即以詞言，世人亦多以組繡雕鏤之工下視夢窗，不能識其驚才絕艷，更無論其卓犖奇特之氣，文人運厄，往往如斯，能不令人為之長嘆！本篇小題曰“陪庾幕諸公游靈岩”。庾幕是指提舉常平倉的官衙中的幕友西賓，詞人自家便是幕賓之一員。靈岩山，在蘇州西面，頗有名勝，而以吳王夫差的遺蹟為負盛名。此詞全篇以一“幻”字為眼目，而借吳越爭霸的往事以寫其滿眼興亡、一腔悲慨之感。幻，有數層涵義：幻，故奇而不平；幻，故虛以襯實；幻，故艷而不俗；幻，故悲而能壯。此幻字，在第一韻後，隨即點出。全篇由此字生髮，筆如波譎雲詭，令人莫測神思；復如游龍夭矯，以常情俗致而繩其文采者，瞠目而稱怪矣。此詞開端句法，選注家多點斷為“渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？”此乃拘於現代“語法”觀念，而不解吾華漢文音律之淺見也。詞為音樂文學，當時一篇脫手，立付歌壇，故以原譜音律節奏為最要之“句逗”，然長調長句中，又有一二處文義斷連頓挫之點，原可適與律同，亦不妨小小變通鏇斡，而非機械得如同讀斷“散文”“白話”一般。此種例句，俯拾而是。至於本篇開端啟拍之長句，又不止於上述一義，其間妙理，更須指意。蓋以世俗之“常識”而推，時、空二間，必待區分，不可混語。故“四遠”為“渺空煙”之事，必屬上連；而“何年”乃“墜長星”之事，允宜下綴也。殊不知在詞人夢窗意念理路中，時之與空，本不須分，可以互喻換寫，可以錯綜交織。如此處夢窗先則縱目空煙杳渺，環望無垠──此“四遠”也，空間也，然而卻又同時馳想：與如彼之遙遠難名的空間相伴者，正是一種荒古難名的時間。此恰如今日天文學上以“光年”計距離，其空距即時距，二者一也，本不可分也。是以目見無邊之空，即悟無始之古──於是乃設問云：此茫茫何處，渺渺何年，不知如何遂出此靈岩？莫非墜自青天之一巨星乎（此正似現代人所謂“巨大的隕石”了）？而由此墜星，遂幻出種種景象與事相；幻者，幻化而生之謂。靈岩山上，乃幻化出蒼崖古木，以及雲靄煙霞……乃更幻化出美人的“藏嬌”之金屋，霸主的盤踞之宮城。主題至此托出，卻從容自蒼崖雲樹迤邐而遞及之。筆似十分暇豫矣，然而主題一經引出，即便乘勢而下，筆筆勾勒，筆筆皴染，亦即筆筆逼進，生出層層“幻”境，現於吾人之目前。以下便以“采香涇”再展想像的歷史之畫圖：采香涇乃吳王宮女採集香料之處，一水其直如箭，故又名箭涇，涇亦讀去聲，作“徑”，形誤。宮中脂粉，流出宮外，以至溪流皆為之“膩”，語意出自杜牧之《阿房宮賦》：“渭流漲膩，棄脂水也。”此系脫化古人，不足為奇，足以為奇者，箭涇而續之以酸風射眼（用李長吉“東關酸風射眸子”），膩水而系之以染花腥，遂將古史前塵，與目中實境（酸風，秋日涼冷之風也），幻而為一，不知其古耶今耶？抑古即今，今亦古耶？感慨系之。花腥二字尤奇，蓋謂吳宮美女，脂粉成河，流出宮牆，使所澆溉之山花不獨染著脂粉之香氣，亦且帶有人體之“腥”味。下此“腥”者，為復是美？為復是惡？誠恐一時難辨。而爾時詞人鼻觀中所聞，一似此種腥香特有之氣味，猶為靈岩花木散發不盡！再下，又以“響屧廊”之故典增一層皴染。相傳吳王築此廊，令足底木空聲徹，西施著木屧行經廊上，輒生妙響。詞人身置廊間，妙響已杳，而廊前木葉，酸風吹之，颯颯然別是一番滋味──當日之“雙鴛”（美人所著鴛屧），此時之萬葉，不知何者為真，何者為幻？抑真者亦幻，幻者即真耶？又不禁感慨系之矣！幻筆無端，幻境叢疊，而上片至此一束。過片便另換一番筆致，似議論而仍歸感慨。其意若曰：吳越爭雄，越王勾踐為欲復仇，使美人之計，遣范蠡進西施於夫差，夫差惑之，其國遂亡，越仇得復。然而孰為范氏功成的真正原因？曰：吳王之沉醉是。倘彼能不耽沉醉，范氏焉得功成而遁歸五湖，釣游以樂吳之覆亡乎？故非勾踐范蠡之能，實夫差甘願樂為之地耳！醒醒（平聲如“星”），與“沉醉”對映。──為昏迷不國者下一當頭棒喝。良可悲也。古既往矣，今復何如？究誰使之？欲問蒼波（太湖即五湖之一），而蒼波無語。終誰答之？水似無情，山又何若？曰：山亦笑人──山之青永永，人之發斑斑矣。往者不可諫，來者猶可追歟？抑古往今來，山青水蒼，人事自不改其覆轍乎？此疑又終莫能釋。望久，望久，沉思，沉思，倚危闌，眺澄景，見蒼波巨浸，涵溶碧落──靈岩山旁有涵空洞，下瞰太湖，詞人暗用之，──直到歸鴉爭樹，斜照沉汀，一切幻境沉思，悉還現實，不禁憬然、悢然，百端交集。“送亂鴉斜日落漁汀”，真是好極！此方是一篇之警策，全幅之精神。一“送”字，尤為神筆！然而送有何好？學人當自求之，非講說所能“包辦”一切也。至此，從“五湖”起，寫“蒼波”，寫“山青”（山者，水之對也），寫“漁汀”寫“涵空”（空亦水之對也），筆筆皆在水上縈注，而校勘家竟改“問蒼波”為“問蒼天”，真是顛倒是非，不辨妍媸之至。“天”字與上片開端“青天”犯復，猶自可也，“問天”陳言落套，乃夢窗詞筆所最不肯取之大忌，如何點金成鐵？問蒼波，何等味厚，何等意永，含詠不盡，豈容竄易為常言套語，甚矣此道之不易言也。又有一義須明：亂鴉斜日，謂之為寫實，是矣；然謂之為比興，又覺相宜。大抵高手遣辭，皆手法超妙，涵義豐盈；“將活龍打做死蛇弄”，所失多矣。一結更歸振爽。琴台，亦在靈岩，本地風光。連呼酒，一派豪氣如見。秋與雲平，更為奇絕！杜牧之曾雲南山秋氣，兩相爭高；今夢窗更曰秋與雲平，宛如會心相祝！在詞人意中，“秋”亦是一“實體”，亦可以“移動坐標”、亦可以“計量”，故云一登琴台最高處，乃覺適才之闌乾，不足為高，及更上層樓，直近雲霄，而“秋”與雲乃在同等“高度”。以今語譯之，“雲有多高，秋就有多高！”高秋自古為時序之堪舒望眼，亦自古為文士之悲慨難置。曠遠高明，又復低徊宛轉，則此篇之詞境，亦奇境也。而世人以組繡雕鏤之工視夢窗，夢窗又焉能辯？悲夫！賞析二
吳文英是南宋的一位奇才雅士，但他一生政治不得志，終志只能將滿腹經綸寄之於詞曲 。既便如此，世人也多認識不到他的驚才絕艷。本篇原有小題，曰“陪庾幕諸公游靈岩 ”。庾幕是指提舉常平倉的官衙中的幕友西賓。靈岩山，在蘇州西，以吳王夫差的遺蹟而有盛名。這首詞，通篇以一個“幻”字為眼目，借敘寫吳越之爭的史事寫時世的興亡和自己的一腔悲慨。由此字生髮全篇，詞筆如波似雲，令人莫測其思。讀來令人瞠目稱怪。開篇幾句，向為選注家點斷為“渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？”這是因為拘泯於現代“語法”而不了解漢文音律的緣故。詞原本是音樂文學，當時一篇寫就，立付歌壇，所以以原譜音律節奏為最要之“句逗 ”，然而長調長句中，又往往會有一二處文義斷連頓挫的地方，本來可以恰好與音律相合亦不妨小小變通鏇斡，而非機械得如同讀斷“散文”、“白話”一般。以世俗的“常識”而推，時、空二間，必須有所區分 ，不可混語。故“四遠”為“渺空煙”之事，必屬上連 ；而“何年 ”乃“墜長星”之事，允宜下綴。實際上，在吳文英的意念理路上中，時間與空間原本是不必明確區分的，二者完全可以錯綜交織在一起。如此處夢窗先則縱目空煙杳渺，環望無垠——此“四遠”也，空間也，然而卻又同時馳想：與如彼之遙遠難名的空間相伴者 ，正是一種荒古難名的時間。所以眼睛看見無邊的空間，就能悟到沒有開頭的遠古時代——於是乃設問云：此茫茫何處，渺渺何年，不知如何遂出此靈岩？莫非墜自青天之一巨星乎？而由此墜星 ，遂幻出種種景象與事相；“幻”字，在這裡指的應是幻化而生的意思。靈岩山上，乃幻化出蒼崖古木 ，以及雲靄煙霞⋯⋯ ，乃更幻化出美人的“藏嬌”之金屋，霸王盤踞的宮城。至此，才從容地將主題烘托而出。筆似十分暇豫，然而主題一經引出，便乘勢而下，筆筆勾勒，筆筆皴染，亦即筆筆逼進，生出層層“幻”境，呈現於讀者面前。以下以“采香涇”再展想像的歷史圖畫：采香涇乃是吳王宮女採集香料的地方 ，一水其直如箭 ，故又名箭涇 。宮中脂粉 ，流到宮外，以至溪流皆為之“膩 ”，語意出自杜牧的《阿房宮賦 》：“渭流漲膩，棄脂水也。”這是脫化古人，不足為奇，足以為奇者，箭涇而續之以酸風射眼，膩水而系之以染花腥，遂將古史前塵，與目中實境（酸風，秋日涼冷之風）幻而為一 ，不知其古耶今耶？感慨系之。“花腥”二字尤為奇怪 ，大概是說吳宮美女，脂粉成河，流出宮牆，不僅使所澆溉的山花染著脂粉之香氣，而且還帶有人體的“腥”味。再下，又以“響屧廊”的典故增一層皴染。相傳吳王築此廊 ，“令足底木空聲徹，西施著木屧行經廊上，輒生妙響 。”詞人置身廊間，妙響已杳，而廊前的木葉，在酸風的吹拂下，颯颯然別是一番滋味——當日之“雙鴛”（美人所著鴛屧），此時之萬葉，不知哪個是真，哪個是幻？又不禁感慨系之矣！詞人那變幻無端的筆法，在給讀者展現出一個幻景叢疊的意境後，適時一束，自然地過渡而下。過片另換一種筆調，看上去仿佛是大發議論，實際上仍在抒發感慨之情。其中意味大概是說：吳越爭雄，越王勾踐為了報仇，使美人計，派范蠡進西施於夫差 ，夫差被她迷惑之，其國於是滅亡，越仇得報。然而什么是范氏功成的真正原因？回答是：吳王的沉醉。假如他能不耽沉醉，范氏怎么能功成而遁歸五湖，以垂鉤遊玩來慶祝吳的滅亡呢？所以不是勾踐范蠡有能，而是夫差甘願樂為的結果！醒醒（平聲如“星”），與“沉醉”對映 。——為昏迷不國者下一當頭棒喝。真是可悲。古事已逝現在又當如何？欲問蒼波（五湖——說即太湖 ），而蒼波無語 。終究誰能回答？水似無情，山又何若？回答說：山亦笑人——山之青永永，人之發斑斑矣。往者不可諫，來者猶可追歟？抑古往今來，山青水蒼，人事自不改其覆轍乎？這一疑問，最終仍是未能解開。倚危闌，眺澄景，見滄波巨浸，涵溶碧落，直到歸鴉爭樹，斜照沉汀，一切幻境沉思，重新回歸現實，不禁百端交集。“送亂鴉斜日落漁汀”，是一篇之警策，全幅之精神。一“送”字，尤為神筆！至此 ，從“五湖”起 ，寫“蒼波”，寫“山青（山者，水之對也 ）”，寫“漁汀”，寫“涵空（空亦水之對也）”，筆筆皆在水上縈注，“問蒼波”，何等味厚，何等意永，含詠不盡。還有一點必須說明 ：亂鴉斜日，可以說是寫實，但若說是比興，也覺相宜。大抵高手遣辭，都是手法超妙，涵義豐盈。一結更歸振爽。琴台，在靈岩，本地風光。連呼酒，一派豪氣可見。秋與雲平，更為奇絕。在詞人意中 ，“秋”亦是一“實體”，既可以“移動坐標”，也可以“計量”，所以說一登琴台最高處 ，才覺得剛才的闌乾，不足為高，等到更上層樓，直近雲霄，才發現“秋”與雲乃在同等“高度 。用現在的話說，“雲有多高 ，秋就有多高！”高秋自古即為時序之堪舒望眼，亦自古為文士之悲慨難置。曠遠高明，又復低徊宛轉，如此，此篇之詞境，也真可謂是奇境了。《八聲甘州·靈岩陪庾幕諸公游》作者吳文英簡介
吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，後出嗣吳氏。與賈似道友善。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身，於蘇、杭、越三地居留最久。並以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。遊蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先後為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，後“困躓以死”。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而後世品評卻甚有爭論。