信陵君竊符救趙
[作者] 司馬遷 [朝代] 兩漢
魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
公子為人，仁而下士 ，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。士以此方數千里爭往歸之，致食客三千。當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。
魏有隱士曰侯贏，年七十，家貧，為大梁夷門監者。公子聞之，往請，欲厚遺之。不肯受，曰：“臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。”公子於是乃置酒，大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執轡愈恭。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，原枉車騎過之。”公子引車入市，侯生下，見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子，公子顏色愈和。當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒；市人皆觀公子執轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒酣，公子起，為壽侯生前。侯生因謂公子曰：“今日贏之為公子亦足矣！贏乃夷門報關者也，而公子親枉車騎自迎嬴，於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。贏欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客，以觀公子，公子愈恭。市人皆以贏為小人，而以公子為長者，能下士也。
於是罷酒，侯生遂為上客。
侯生謂公子曰：“臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。”公子往，數請之，朱亥故不復謝。公子怪之。
魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲)公。子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救語魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。秦王使使者告魏王曰：“吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救趙者，已拔趙，必移兵先擊之。”魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？”公子患之，數請魏王，及賓客辨士說王萬端。魏王畏秦。終不聽公子。
公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百餘乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。辭決而行，侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能從。”公子行數里，心不快，曰：吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？”復引車還，問侯生。侯生笑曰：“臣故知公子之還也。”曰：“公子喜士，名聞天下。今有難，無他端，而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。”公子再拜，因問。侯生乃屏人間語曰：“贏聞晉鄙之兵符常在王臥內，而如姬最幸，出入王臥內，力能竊之。贏聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下，欲求報其父仇，莫能得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。”公子從其計，請如姬。如姬果盜兵符與公子。
公子行，侯生曰：“將在外，主令有所不受，以便國家。公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復請之，事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。於是公子泣生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當殺之，是以泣耳，豈畏死哉？”於是公子請朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂與公子俱。公子過謝侯生。侯生曰：“臣宜從，老不能，請數公子行日，以至晉鄙軍之日北鄉自剄，以送公子。”公子遂行。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任。今腳踏車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍。勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養。”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。趙王及平原君自迎公子於界，平原君負欄矢為公子先引。趙王再拜曰：“自古賢人，未有及公子者也！”當此之時，平原君不敢自比於人。
公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉自剄。
魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。
《信陵君竊符救趙》賞析
文章以一連串的生動情節，描寫信陵君與他的門客的事跡，充分表現了信陵君“下士”與“不敢以其富貴驕士”的高尚品格。宴請夷門抱關者侯嬴以及侯嬴為信陵君策劃“竊符救趙”是信陵君一生中最重要的事件，所以作者把此事作為中心事件來寫，寫得極為詳盡，也極為精彩。侯生年老家貧，是一個地位卑下的“夷門監者”，在當時的社會中，這樣的人是為世俗所不齒的。然而，信陵君聽說他是個賢者，就“往請，欲厚遺之”，侯生“修身潔行”不肯受。信陵君就專為他“置酒大會賓客”，並親自趕車去迎接他，還為他趕車到屠戶中拜訪朋友朱亥，而侯生見朱亥後，卻“俾倪，故久立與客語”。這時，“從騎皆竊罵侯生”，而“公子色終不變”。到家後，信陵君又引侯生“遍贊賓客”，並且“為壽侯生前”，待侯生為上賓。這一系列的行動，沒有絲毫勉強。侯生對信陵君多方試探，信陵君表現出來的只是“執轡愈恭”“顏色愈和”“色終不變”。信陵君這種禮賢下士的真誠態度，深深感動了侯生，侯生終於把信陵君當成了知己，願為他謀劃，並為他獻身。這篇作品的情節是十分生動而感人的，作者對材料的處理頗費匠心，結構很完整，又不平鋪直敘，而是曲折迴環，波浪起伏。如宴請侯生一段，公子為侯生“置酒大會賓客”，當公侯將相已“坐定”後，公子卻親自趕車去迎接地位卑微的“夷門侯生”，情節頓生波折；侯生坐車赴宴途中，又要求“枉車騎過之”去看朱亥，又是一折；在見朱亥後又故意“久立、與其客語”，真有些使人等得心急。再如“竊符救趙”一段中，邯鄲被圍，趙王求救於魏，魏王派晉鄙領兵救趙。然而，秦王又告魏王說：“諸侯有敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。”於是魏王“使人止晉鄙，留軍壁鄴。”使文章再生波折。公子力勸魏王救趙，“魏王畏秦，終不聽公子”，公子無奈，決心“以客往赴秦軍，與趙俱死”。這等於以卵擊石，人們不能不為公子擔心。公子“行過夷門，見侯生”，“辭決而行”，侯生出人意料地只說：“公子勉之矣，老臣不能從。”情節發展到這裡為之一頓。公子“行數里，心不快”，以為“我豈有所失哉？”於是“復引車還，問侯生”，文章又一波折，這一波折，引出了侯生為公子策劃“竊符救趙”，並推薦朱亥同行。人們預感到情節發展的前景：為了救趙存魏，屢立戰功、受人崇敬的老將軍晉鄙不得不被殺，真是驚心動魄，不能不使人為之心動司馬遷的《史記》是忠實於歷史真實的。他的作品“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”他對信陵君這個歷史人物是十分敬佩的，他是滿懷敬意為信陵君作傳的。但作者並沒有把他筆下的人物神化，而是寫成一個有血、有肉、有感情、有成功、也有失誤的活生生的人物。當矯殺晉鄙救趙後，趙王“以五城封公子”時，信陵君“意驕矜而有自功之色”。這時有門客勸告他“物有不可忘，或有不可不忘，夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，願公子忘之也。”於是他“立自責”“似若無所容者。”當他留趙十年，“秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏”，魏王派人請他回國時，他下令門下：“有敢為魏王使通者，死”。為此事毛公、薛公二人去責備他，“語未及卒”，他“立變色”，“告車趣駕歸救魏”。這些描寫，一方面表現了信陵君的一些弱點，另一方面也表現了他從善如流、勇於改過的精神。這些描寫，無損於人物形象，相反，使人物形象更加豐滿了，而且也進一步深化了主題思想。
《信陵君竊符救趙》作者司馬遷簡介
司馬遷（前145年或前135年－約前87年），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。