虞美人·碧桃天上栽和露
《虞美人·碧桃天上栽和露》賞析
賞析一
這首詞有一段頗具傳奇色彩的本事：“秦少游寓京師，有貴官延飲，出寵妓碧桃侑觴，勸酒惓惓。少游領其意，復舉觴勸碧桃。貴官云：‘碧桃素不善飲。’意不欲少游強之。碧桃曰：‘今日為學士拼了一醉！”引巨觴長飲。少游即席贈《虞美人》詞曰（略）。合座悉恨。貴官云：‘今後永不令此姬出來！’滿座大笑。”（《綠窗新話》卷上）是否真有此“本事”，不得而知。但它對理解此詞的蘊意、寄託卻頗有啟發。生於非地的一支碧桃，在亂山深處孤獨自開，不被人賞，那正是美人命運的象徵。“碧桃天上栽和露，不是凡花數。”首句化用唐人高蟾《下第後上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽”語。先聲奪人，高雅富麗。那是只有天宮才可能有的一株碧桃啊！又況和露而種，更呈其鮮艷欲滴之嬌情妍態。如此光艷照人，自然不是凡花俗卉之胚數。詞人從正、反兩面對其褒揚至極。“不是”二字頗耐人玩味。詩歌理論家們常常強調中國詩詞在不用系詞的情況下所取得的成就，並認為這種成就正是得益於系詞的缺失。其實，這並不完全正確。系詞的出現，從語法角度看，它表示的只是兩個詞之間的等同，但當其運用於中國古典詩詞之中時，它卻傳達出某些與這種等同相牴觸的言外之意，換言之，“是”暗含了“不是”或“也許不是”，“不是”又暗含著“已經是”或“然而卻是”，以其內在的歧義達到一種反諷的陳述。“不是凡花數”越是說得斬釘截鐵，越是讓人感到隱含有不願接受的現實在。事實正是如此：“亂山深處水縈迴。”一“亂”一“深”，見其託身非所、處地之荒僻。儘管依然在縈迴盤鏇的溪水邊開得盈盈如畫，“可惜一枝如畫為誰開？”沒人欣賞沒人問，美又何然？也許可以保持那份高潔與矜持，然而總是遺恨！從而表現出碧桃不得意的遭遇和寂寞難耐的悽苦心境杜甫有：“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”陸游有“驛外斷橋邊，寂寞開無主。”意蘊與此略似，而此篇吟詠之深沉過之。杜詩、陸詞皆正麵點出花之“無主”，而秦詞只以“為誰開”的探詢語氣，將“無主”之慨妥婉出之，音情更顯得低徊搖盪。上片以花象徵美人，然著筆在花。高貴不凡之身無奈托於荒山野嶺，盈盈如畫只是孤獨自開，潔愛自好也難禁淒淒含愁，款款妙筆傳其形神兼備。下片始轉寫美人。前二句見其惜春之心。微微春寒，細雨霏霏，這如畫一枝桃花更顯出脈脈含情。然而也許女主人公的憂慮太深重了，春天宜人的風物也很快從她憂傷的目光底下滑過去，終於發出了“不道春難管”的一聲傷嘆。是啊，無奈春光不由人遣，無法把留。它已經是“寂寞開無主”了，有何人來憐愛它呢？到了明年此時，它是否還是“依舊笑春風”呢？嘆之、憐之、傷之。傷春也是自傷。即如此般芳潔光艷，終是青春難駐，年華易往！尾末兩句寫惜別。“為君沉醉又何妨。”難得知音憐愛，卻又要匆匆行別，為報所歡，拚卻一醉，應是理所為然，何況更是欲藉以排遣愁緒。醉意恍惚中也許能減卻幾分離索的淒涼吧！可是轉念一想：“只怕酒醒時候斷人腸。”如今一醉顏紅，自然是容易的，然而，酒醒之後呢？心愛的人兒不見了，不是更令人腸斷？不，不能沉醉，哪怕只是一起度過這短暫的離別時分也是好的啊！沉醉又不能沉醉的矛盾以“只怕”二字委婉出之。“何妨”是為了他，“只怕”也是因為他，惜別之情深自見。全詞情感發展萬轉千回，深沉蘊藉。詞情亦進亦退，亦退亦進地委婉曲折地前進，每一份情感，都緊緊地跟隨著它的否定：“不是凡花數”卻是凡花命；亂山深處“一枝如畫”，依然無人賞識；“輕寒細雨”，風物宜人，又恨留春不住；為君不惜一醉顏紅，又怕酒醒時候更添愁，只好任憑愁來折磨她了。最後，在“斷人腸”的怨嘆聲中詞情戛然而止，收到了淒咽惻斷的藝術效果。詞作在藝術表現上運用的是傳統的香草美人的比興手法。花，為美人之象徵，在美人身上，我們又不難看出詞人自身的影子，亦花亦美人亦詞人。詞人本是一位“少豪俊，慷慨溢於言辭”（《宋史秦觀傳》）的才俊之士，卻不為世用，仕途抑塞，歷盡坎坷，自然是滿腹懷才不遇的不平。然而在那埋沒人才的社會裡，這不平，向誰去訴說？訴說又有何用？只好“借他人酒杯，澆胸中塊壘”。於是當詞人為美人的命運深情嘆詠的時候，他其實正是在寄寓身世，抒自身懷抱。也正是詞人身世之感的打入，使得此詞的意義大大超越於這則“本事”。詞心所系，寄託遙深，乃是香草美人手法極其成功的運用。全詞處處緊扣，而又不著痕跡，極盡含蓄委婉之致，表現了精湛的藝術技巧。讀者可知，騷賦之法，“衣被辭人，非一代也”。賞析二
此詞運用新巧別致的比喻手法，表現了懷才不遇、傷春惜別的主題。詞人用細膩的筆墨，精心刻繪出完整的形象來作比喻。詞的上片寫仙桃，下片寫美人，以仙桃比喻美人，而美人又是作者寄託身世、用以自況的對象。首句化用晚唐詩人高蟾《下第後上永崇高侍郎》“天上碧桃和露種”句，只是把“種”改為“栽”，並稍易語序。再言“不是凡花數”，以讚美花的仙品，說它象天上和露栽種的碧桃，不是凡花俗卉一般。接下來“亂山深處水縈迴，可惜一枝如畫為誰開？”兩句卻突作轉折，極力一抑，顯示這仙品奇葩託身非所。亂山深處，見處地之荒僻，因此，它儘管具有仙品高格，在縈迴盤繞的溪邊顯得盈盈如畫，卻沒有人來欣賞。過片“輕寒細雨情何限，不道春難管。”兩句，寫花在暮春的輕寒細雨中動人的情態和詞人的惜春的情緒。細雨如煙，輕寒惻惻，這盈盈如畫的花顯得更加脈脈含情，無奈春天很快就要消逝，想約束也約束不住。花的含情無限之美和青春難駐的命運在這裡構成無法解決的矛盾。結句“為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸！”說的是因為憐惜花的寂寞無人賞，更同情花的青春難駐，便不免生出為花沉醉痛飲，以排遣愁緒的想法。君，這裡指花。“只怕”二字一轉，又折出新意，說是想到酒醒以後，面對的將是春殘花落的情景，豈不更令人腸斷？這一轉折，將惜花傷春之意更深一層地表達了出來。此詞通過仙桃這一美的形象，來寄託作者懷才不遇、美而不被賞識的身世感慨。作者善於利用轉折突變的方式表達感情，先充分描寫桃的非凡、美麗，下面突然轉寫它生非其地，強調它的身世悲哀；先寫春光多情，讓人愜意，然後筆墨一轉，嘆惜其不由人意。在這種轉折變化中，造成一種情緒上的迭宕起落，收到了百轉千回、淒咽惻斷的藝術效果。《虞美人·碧桃天上栽和露》作者秦觀簡介
秦觀（1049-1100）字少游，又字太虛，號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇高郵）人，官至太學博士（八品），國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄託身世，感人至深。蘇軾過揚州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東嶽廟，載酒論文，吟詩作賦，一時傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺蹟。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游台。