指 禹 收九州之金鑄九鼎而象百物。後用此稱頌君王功德。《左傳·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。” 杜預 注:“象所圖物，著之於鼎。”亦省作“ 鑄鼎 ”。《墨子·耕柱》:“昔者 夏後開 使 蜚亷 折金於山，以鑄鼎於 昆吾 。” 北周 庾信 《燕射歌辭·商調曲三》:“神奸不若，觀鑄鼎之形。” 前蜀 杜光庭 《忠州謁禹廟醮詞》:“鑄鼎之功既集，錫班之報攸彰。” 清 許秋垞 《聞見異辭·大頭鬼》:“曾讀 阮瞻 無鬼論，不須鑄鼎與燃犀。”
...，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷於周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所止。成王