[]基本解釋

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1.緯書與《尚書中候》的合稱。亦為緯書的通稱。《後漢書·方術傳序》:“至乃《河》《洛》之文,龜龍之圖,箕子 之術,師曠 之書,緯候之部,鈐決之符,皆所以探抽冥賾,參驗人區,時有可聞者焉。”李賢 註:“緯,七經緯也。候,《尚書中候》也。”南朝 梁 劉勰《文心雕龍·正緯》:“夫六經彪炳,而緯候稠迭。”明 宋濂《唐思誠墓銘》:“相與辨諸子是非,凡九十種;餘及僻隱緯候之書,又數十家。”清 何琇《樵香小記·洛書》:“且神龜背負,經典無文,其説皆出於緯候。”參見“緯書”。

2.讖緯之學。多指天象符瑞、占驗災異之術。《北齊書·宋景業傳》:“明《周易》,為陰陽緯候之學,兼明歷數。”《新五代史·楚世家·馬殷》:“師周 勇健豪俠,頗通緯候、兵書。”《資治通鑑·陳宣帝太建四年》:“帝閲 護 書記,有假託符命妄造異謀者,皆坐誅;唯得 庾季才 書兩紙,盛言緯候災祥,宜返政歸權,帝賜 季才 粟三百石,帛二百段,遷太中大夫。”胡三省 註:“緯,謂七緯日月五星之行,失行則為災。候,謂月令七十二候,失節則為災。”清 俞樾《茶香室續鈔·郭子興本姓陳》:“元 末有 陳某 者,不知何許人,精識緯候,知王氣在東南。”

[]詳細解釋

  1. 緯書與《尚書中候》的合稱。亦為緯書的通稱。

    《後漢書·方術傳序》:“至乃《河》《洛》之文,龜龍之圖, 箕子 之術, 師曠 之書,緯候之部,鈐決之符,皆所以探抽冥賾,參驗人區,時有可聞者焉。” 李賢 註:“緯,七經緯也。候,《尚書中候》也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》:“夫六經彪炳,而緯候稠迭。” 明 宋濂 《唐思誠墓銘》:“相與辨諸子是非,凡九十種;餘及僻隱緯候之書,又數十家。” 清 何琇 《樵香小記·洛書》:“且神龜背負,經典無文,其説皆出於緯候。”參見“ 緯書 ”。

  2. 讖緯之學。多指天象符瑞、占驗災異之術。

    《北齊書·宋景業傳》:“明《周易》,為陰陽緯候之學,兼明歷數。”《新五代史·楚世家·馬殷》:“ 師周 勇健豪俠,頗通緯候、兵書。”《資治通鑑·陳宣帝太建四年》:“帝閲 護 書記,有假託符命妄造異謀者,皆坐誅;唯得 庾季才 書兩紙,盛言緯候災祥,宜返政歸權,帝賜 季才 粟三百石,帛二百段,遷太中大夫。” 胡三省 註:“緯,謂七緯日月五星之行,失行則為災。候,謂月令七十二候,失節則為災。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·郭子興本姓陳》:“ 元 末有 陳某 者,不知何許人,精識緯候,知王氣在東南。”

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