異端   [yì duān]
[異端]基本解釋
1.異常的吉兆。現多指自認為正統者對異己的思想、理論的稱呼
2.古代儒家稱其他學說、學派為異端
[異端]詳細解釋
亦作“異端”。古代儒家稱其他學說、學派為異端。
《論語·為政》:“ 子 曰:‘攻乎異端,斯害也已。’” 朱熹 集註:“異端,非聖人之道,而別為一端,如 楊 墨 是也。” 唐玄宗 《<孝經>序》:“嗟乎!夫子沒而微言絶,異端起而大義乖。” 魯迅 《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》:“更因思想通脫之後……遂能充分容納異端和外來的思想,故孔教以外的思想源源引入。”
凡自居正統的人或組織對異己的觀點、學說或教義亦稱之為異端。
晉 僧肇 《百論序》:“外道紛然,異端競起,邪辯逼真,殆亂正道。”《人民文學》1977年第5期:“凡有作品,未經他們(‘四人幫’)點頭,一律視為異端。”
各種說法;不同見解。
《後漢書·延篤傳》:“觀夫仁孝之辯,紛然異端,互引典文,代取事據,可謂篤論矣。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》:“廣求異端,以明事理。”《新唐書·儒學傳上·顏師古》:“帝將有事 泰山 ,詔公卿博士雜定其儀,而論者爭為異端。”
猶異志,離心。
《宋書·武帝紀中》:“既知 毅 不能居下,終為異端,密圖之。”《南齊書·謝超宗傳》:“﹝ 超宗 ﹞協附姦邪,疑間忠烈,構扇異端,譏議時政。”《舊唐書·陸贄傳》:“恐其有變,上憂之,遣 贄 使 懷光 軍宣諭。使還, 贄 奏事曰……如此詞婉而直,理當而明,雖蓄異端,何由起怨?”
指分離。
《再生緣》第十七回:“奴合你,同處同歸不異端。”
指無關緊要的事物。
北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》:“古人云:‘多為少善,不如執一。鼫鼠五能,不成伎術……若省其異端,當精妙也。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》:“若術不素定,而委心逐辭,異端叢至,駢贅必多。”
另一端。
宋 王禹偁 《鹽池十八韻》:“本源皆瀉滷,異端亦鹹鹺。”
意外事端。
元 柯丹丘 《荊釵記·搶親》:“今日娶親諧鳳鸞,不知何故來遲緩。莫非他人生異端,須知人亂法不亂。”
[異端]百科解釋
異端,中文原義為異常之徵兆,後引申為社會主流思想和意識形態對異己思想、理論的稱呼。在中國古代,占統治地位的儒家常將儒家學說之外的其他學說、學派統稱為異端;而在基督教、伊斯蘭語境下,異端則是指與正統基督教神學、伊斯蘭認主學相違背的各種宗教信仰派別。 更多→ 異端
[異端]英文翻譯
heresy