1.為了使自我區別於身體、思想和個人意志的一切行為，並解除一切苦難，對身體、思想和個人的一切行為進行的訓練 2.為了對身體和精神進行控制並獲得幸福所進行的一系列修持印度宗教哲學之修身法
美玉。
1.比喻人姿質美好。 2.女子耳上的裝飾品。
1.二美玉名。泛指美玉。《左傳·宣公十五年》:“諺曰:‘高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。’” 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之四:“白玉凝素液，瑾瑜發奇光。” 唐 歐陽詹 《瑾瑜匿瑕賦》:“玉之美者，其曰瑾瑜。” 元 盧亘 《送侍講學士鄧善之辭官還錢塘》詩之一:“ 荊 璞抱瑾瑜，龍淵淬鋒鍔。”2.比喻美德賢才。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》:“今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。” 清 馮桂芬 《灘上有紀》詩:“勿違世所好，被褐懷瑾瑜。”
見“ 懷瑾握瑜 ”。
玉制禮器。比喻德才兼備的人材。
優點和缺點。瑜，玉的光采；纇，絲上的結。
1.瑕，玉之斑痕；瑜，玉之光彩。比喻人的短處和長處或事物的特點和優點。 2.謂指出缺點和優點。
謂藏匿玉般的光彩。
玉的光采。比喻美德。
瑜，美玉；珉，似玉之石。比喻真偽、優劣。
色澤溫潤而美好。
玉珮。亦借指戴玉珮的人。
美玉。喻賢才美德。
1.謂玉的好壞。瑜，玉的光采；瑕，玉上的斑點或裂痕。 2.比喻優劣好壞。
見“ 伯俞 ”。
阮瑀 ，字 元瑜 。為 曹操 掌記室，善軍國書檄。後因以喻指執掌文書的官員。