河圖洛書 [hé tú luò shū]
[河圖洛書]基本解釋
亦作“ 河圖雒書 ”。古代儒家關於《周易》卦形來源及《尚書·洪範》“九疇”創作過程的傳說。《易·繫辭上》:“ 河 出圖， 洛 出書，聖人則之。” 河 ， 黃河 。 洛 ， 洛水 。據 漢 儒 孔安國 、 劉歆 等解說: 伏羲 時有龍馬出於 黃河 ，馬背有鏇毛如星點，稱作龍圖。 伏羲 取法以畫八卦生蓍法。 夏禹 治水時有神龜出於 洛水 ，背上有裂紋，紋如文字， 禹 取法而作《尚書·洪範》“九疇”。見《書·顧命》、《洪範》之 孔 傳、《漢書·五行志上》。古代認為出現“河圖洛書”是帝王聖者受命之祥瑞。《漢書·翟義傳》:“河圖雒書遠自 崑崙 ，出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”《三國志·魏志·文帝紀》“君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命” 裴松之 注引《獻帝傳》:“河圖洛書，天命瑞應。” 清 代有的學者認為是圖經、地誌。 清 黃宗羲 《萬公擇墓志銘》:“河圖洛書，先儒多有辨其非者；余以為即今之圖經、地理志也。”按，今人 韓永賢 以為河圖洛書是上古遊牧時期的氣象圖和方點陣圖。見《內蒙古社會科學》1988年第2期。
[河圖洛書]詳細解釋
亦作“ 河圖雒書 ”。古代儒家關於《周易》卦形來源及《尚書·洪範》“九疇”創作過程的傳說。
《易·繫辭上》：“ 河 出圖， 洛 出書，聖人則之。” 河 ， 黃河 。 洛 ， 洛水 。據 漢 儒 孔安國 、 劉歆 等解說： 伏羲 時有龍馬出於 黃河 ，馬背有鏇毛如星點，稱作龍圖。 伏羲 取法以畫八卦生蓍法。 夏禹 治水時有神龜出於 洛水 ，背上有裂紋，紋如文字， 禹 取法而作《尚書·洪範》“九疇”。見《書·顧命》、《洪範》之 孔 傳、《漢書·五行志上》。古代認為出現“河圖洛書”是帝王聖者受命之祥瑞。《漢書·翟義傳》：“河圖雒書遠自 崑崙 ，出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”《三國志·魏志·文帝紀》“君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命” 裴松之 注引《獻帝傳》：“河圖洛書，天命瑞應。” 清 代有的學者認為是圖經、地誌。 清 黃宗羲 《萬公擇墓志銘》：“河圖洛書，先儒多有辨其非者；余以為即今之圖經、地理志也。”按，今人 韓永賢 以為河圖洛書是上古遊牧時期的氣象圖和方點陣圖。見《內蒙古社會科學》1988年第2期。
[河圖洛書]百科解釋
“河圖”、 “洛書”是華夏文化的源頭。《易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”這個聖人就是人類文化始祖伏羲。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負“河圖”；有神龜從洛水出現，背負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦，後來周文王又依據伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，並分別寫了卦辭。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。2014年11月11日，河圖洛書傳說經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。 更多→ 河圖洛書
[河圖洛書]英文翻譯
mystical diagrams symbolic of the universe and believed in myth to be related to the origins of writing