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1.《書·舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典樂，教胄子。 ’”孔傳：“胄，長也。謂元子以下至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子，中和祗庸孝友。”《說文》引作“教育子”，《史記·五帝本紀》作“教稺子”。 2.謂教育國子。

1. 《書·舜典》：“帝曰：‘ 夔 ！命汝典樂，教胄子。’” 孔 傳：“胄，長也。謂元子以下至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子，中和祗庸孝友。”《說文》引作“教育子”，《史記·五帝本紀》作“教稺子”。

   王引之 曰：“凡未冠者，通謂之稺子。稺子即育子，故曰：‘命汝典樂，教育子’ 西漢 經師如 夏侯 、 歐陽 必有訓育子為稺子者，故 史公 以稺代育，蓋有所受之。育、胄古聲相近，作胄者假借字耳…… 馬 注曰：‘胄，長也，教長天下之子弟。’訓胄為長，始與 史公 異義。然雲‘教長天下之子弟’，則是以教胄二字連讀而訓為教長。”見《經義述聞·尚書上》。後以“教胄”謂向後學講解經義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：“將應讓齒，反降教胄之恩。”

2. 謂教育國子。

   清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“耆儒教胄，龍種傳經，古元子入學遺法也。”

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