對揚
1.亦作“ 對敭 ”。 1.古代常語，屢見於金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚之意。《書·說命下》:“敢對揚天子之休命。” 孔 傳:“對，答也。答受美命而稱揚之。”《詩·大雅·江漢》:“ 虎 拜稽首，對揚王休，作 召公 考，天子萬壽。” 朱熹 集傳:“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也。”2.轉為偏義，謂答謝，報答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》:“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子丕顯休命。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》:“不能盡忠竭節，對敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”3. 唐 宋 以來為官吏除授後謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中:“吏部流內銓，每除官，皆雲權判。正衙謝，復正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來，謂之對揚。”4.猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中:“﹝ 魏文帝 ﹞所計百許篇，率皆鄙質如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚厥弟者耶？”5.面君奏對。《魏書·儒林傳序》:“州舉茂異，郡貢孝廉，對揚王庭，每年逾眾。” 唐 杜甫 《贈李十八秘書別三十韻》:“對敭撫士卒，乾沒費倉儲。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰:“其奏對君前，當以師老財匱為言。”《資治通鑑·陳宣帝太建八年》:“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？” 胡三省 注:“對揚，本於 傅説 、 召虎 。對，答也；揚，稱也。後人遂以面對敷奏為對揚。”6.答問。《＜孝經＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》:“ 炫 謂 孔子 自作《孝經》……假 曾子 之言，以為對揚之體，非 曾子 實有問也。”