布袋和尚 [bù dài hé shàng]
[布袋和尚]基本解釋
五代 時僧人，世傳為 彌勒菩薩 的應化身。《景德傳燈錄·明州布袋和尚》謂其自稱 契此 ，時號 長汀子布袋師 。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中:“昔 四明 有異僧，身矮而皤腹，負一布囊，中置百物，於稠人中時傾寫於地曰:‘看，看！’人皆目為 布袋和尚 ，然莫能測。臨終作偈曰:‘ 彌勒 真 彌勒 ，分身百千億。時時識世人，時人總不識。’於是隱囊而化。今世遂塑畫其像為 彌勒菩薩 以事之。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·方外玄蹤》:“ 布袋和尚 者，在 奉化縣 岳林寺 ，嘗皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具盡貯袋中，隨處偃臥；天將雨，即著溼草履，驟行途中；遇亢暘，即曳高齒木屐，豎膝而睡。 梁 貞明 三年，於寺中東廊石上端坐而逝。今 杭州 諸寺皆塑其像，撫膝袒懷，開口而笑，荷布袋於傍，蓋僧家藉此以示雲遊之狀，為募化之資耳。”
[布袋和尚]詳細解釋
五代 時僧人，世傳為 彌勒菩薩 的應化身。
《景德傳燈錄·明州布袋和尚》謂其自稱 契此 ，時號 長汀子布袋師 。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“昔 四明 有異僧，身矮而皤腹，負一布囊，中置百物，於稠人中時傾寫於地曰：‘看，看！’人皆目為 布袋和尚 ，然莫能測。臨終作偈曰：‘ 彌勒 真 彌勒 ，分身百千億。時時識世人，時人總不識。’於是隱囊而化。今世遂塑畫其像為 彌勒菩薩 以事之。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·方外玄蹤》：“ 布袋和尚 者，在 奉化縣 岳林寺 ，嘗皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具盡貯袋中，隨處偃臥；天將雨，即著溼草履，驟行途中；遇亢暘，即曳高齒木屐，豎膝而睡。 梁 貞明 三年，於寺中東廊石上端坐而逝。今 杭州 諸寺皆塑其像，撫膝袒懷，開口而笑，荷布袋於傍，蓋僧家藉此以示雲遊之狀，為募化之資耳。”
[布袋和尚]百科解釋
布袋和尚名契此，唐末至五代時明州奉化（現浙江省寧波市奉化區）僧人，號長汀子，是五代時後梁高僧。出家於奉化岳林寺，奉化雪竇寺是其弘法之地。世傳為彌勒菩薩/彌勒佛之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到的大肚彌勒（或大肚比丘）即以契此為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。由於契此的形象通常為臉帶笑容，手提布袋，有和氣生財、累積財富的意味，而受民間信仰者視為財神供奉。在日本，日本人把布袋和尚作為七福神之一。布袋和尚傳說先後列入寧波市和浙江省非物質文化遺產，又於2010年被國家文化部列入國家級非物質文化遺產名錄。 更多→ 布袋和尚
[布袋和尚]英文翻譯
The cloth bag monk