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1. 周 諸侯所用樂舞之格局:六列，每列六人，共三十六人；或雲，每列八人，六列共四十八人。《左傳·隱公五年》:“公問羽數於 眾仲 ，對曰:‘天子用八，諸侯用六……’公從之，於是初獻六羽，始用六佾也。” 杜預 注:“六六三十六人。” 孔穎達 疏:“ 何休 説如此， 服虔 以用六為六八四十八人。”《公羊傳·隱公五年》、《穀梁傳·隱公五年》皆謂“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。”說與《左傳》不同。後世遂以為公爵重臣的樂舞格局。 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》:“是用錫君軒懸之樂，六佾之舞。”《北史·宇文護傳》:“五年，詔賜 護 軒懸之樂，六佾之舞。”2. 夏 代天子之樂舞格局。《淮南子·齊俗訓》:“ 夏後氏 其社用松、祀戶，葬牆置翣，其樂夏籥九成、六佾六列、《六英》。”

1. 周 諸侯所用樂舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或雲，每列八人，六列共四十八人。

   《左傳·隱公五年》：“公問羽數於 眾仲 ，對曰：‘天子用八，諸侯用六……’公從之，於是初獻六羽，始用六佾也。” 杜預 註：“六六三十六人。” 孔穎達 疏：“ 何休 説如此， 服虔 以用六為六八四十八人。”《公羊傳·隱公五年》、《穀梁傳·隱公五年》皆謂“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。”說與《左傳》不同。後世遂以為公爵重臣的樂舞格局。 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》：“是用錫君軒懸之樂，六佾之舞。”《北史·宇文護傳》：“五年，詔賜 護 軒懸之樂，六佾之舞。”

2. 夏 代天子之樂舞格局。

   《淮南子·齊俗訓》：“ 夏後氏 其社用松、祀戶，葬牆置翣，其樂夏籥九成、六佾六列、《六英》。”

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