[ jiā bīng ]

《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。” 河上公 註：“祥，善也。兵者，驚精神，濁和氣，不善人之器也，不當修飾之。” 王念孫 《讀書雜誌餘編上·老子》：“佳當作‘隹’，字之誤也。隹，古‘唯’字也。” 唐 碑本作“唯”。

1. 《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。” 河上公 註：“祥，善也。兵者，驚精神，濁和氣，不善人之器也，不當修飾之。” 王念孫 《讀書雜誌餘編上·老子》：“佳當作‘隹’，字之誤也。隹，古‘唯’字也。” 唐 碑本作“唯”。

   元 經幢作“隹”。 馬王堆 漢 墓帛書《老子》甲乙本皆無“佳”字。 魏源 《老子本義》引 袁昶 註：“然 漢 人已有佳兵不祥之語，則作佳兵亦古本也。”後世沿用“佳兵”為堅甲利兵或好用兵之義。 南朝 梁 庾肩吾 《被使從渡江》詩：“八陣引佳兵，三河總艫軸。” 唐 陳子昂 《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩：“王師非樂戰，之子慎佳兵。” 宋 岳珂 《桯史·逆亮辭怪》：“ 金 酋 亮 ……既立，遂肆暴無忌，佳兵苛役，以迄於亡。” 清 顧炎武 《羌湖引》：“佳兵不祥，天道好還，為賊自賊，為殘自殘。” 章炳麟 《國家論》：“世人以功成骨枯為佳兵者戒，不悟事雖合義，行跡非不與佳兵者同也。”

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