以日易月 [yǐ rì yì yuè]
[以日易月]基本解釋
古代禮制:帝王去世，太子繼位得服喪三年(三十六月)，後來 漢文帝 改為三十六日即釋服終喪，因稱“以日易月”。一說謂二十七日釋服。《晉書·禮志中》:“禮官參議博士 張靖 等議，以為‘ 孝文 權制三十六日之服，以日易月。道有污隆，禮不得全，皇太子亦宜割情除服。’”《漢書·文帝紀》“服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服” 唐 顏師古 注:“ 應劭 曰:‘紅者，中祥、大祥以紅為領緣。纖者，禫也。凡三十六日而釋服矣，此以日易月也。’……此喪制者， 文帝 自率己意創而為之，非有取於《周禮》也，何為以日易月乎！三年之喪，其實二十七月，豈有三十六日之文！” 唐 韓愈 《順宗實錄五》:“聖人大孝，在乎善繼。樞務之重，軍國之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章。皇帝宜三日而聽政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。”《續資治通鑑·宋光宗紹熙五年》:“自 漢文 短喪，歷代因之，天子遂無三年之喪…… 壽皇聖帝 至性，以日易月之外，猶執通喪。”
[以日易月]詳細解釋
古代禮制：帝王去世，太子繼位得服喪三年(三十六月)，後來 漢文帝 改為三十六日即釋服終喪，因稱“以日易月”。一說謂二十七日釋服。
《晉書·禮志中》：“禮官參議博士 張靖 等議，以為‘ 孝文 權制三十六日之服，以日易月。道有污隆，禮不得全，皇太子亦宜割情除服。’”《漢書·文帝紀》“服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服” 唐 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘紅者，中祥、大祥以紅為領緣。纖者，禫也。凡三十六日而釋服矣，此以日易月也。’……此喪制者， 文帝 自率己意創而為之，非有取於《周禮》也，何為以日易月乎！三年之喪，其實二十七月，豈有三十六日之文！” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“聖人大孝，在乎善繼。樞務之重，軍國之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章。皇帝宜三日而聽政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。”《續資治通鑑·宋光宗紹熙五年》：“自 漢文 短喪，歷代因之，天子遂無三年之喪…… 壽皇聖帝 至性，以日易月之外，猶執通喪。”
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