詩
[朝代] 唐代
諸佛留藏經，只為人難化。不唯賢與愚，個個心構架。造業大如山，豈解懷憂怕。那肯細尋思，日夜懷奸詐。嗟見世間人，個個愛吃肉。碗碟不曾乾，長時道不足。昨日設個齋，今朝宰六畜。都緣業使牽，非乾情所欲。一度造天堂，百度造地獄。閻羅使來追，合家盡啼哭。爐子邊向火，鑊子裡澡浴。更得出頭時，換卻汝衣服。出家要清閒，清閒即為貴。如何塵外人，卻入塵埃里。一向迷本心，終朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。況復不遂者，虛用平生志。可憐無事人，未能笑得爾。養兒與娶妻，養女求媒娉。重重皆是業，更殺眾生命。聚集會親情，總來看盤飣。目下雖稱心，罪簿先注定。得此分段身，可笑好形質。面貌似銀盤，心中黑如漆。烹豬又宰羊，夸道甜如蜜。死後受波吒，更莫稱冤屈。佛哀三界子，總是親男女。恐沈黑暗坑，示儀垂化度。盡登無上道，俱證菩提路。教汝痴眾生，慧心勤覺悟。佛舍尊榮樂，為愍諸痴子。早願悟無生，辦集無上事。後來出家者，多緣無業次。不能得衣食，頭鑽入於寺。嗟見世間人，永劫在迷津。不省這個意，修行徒苦辛。我詩也是詩，有人喚作偈。詩偈總一般，讀時須子細。緩緩細披尋，不得生容易。依此學修行，大有可笑事。有偈有千萬，卒急述應難。若要相知者，但入天台山。岩中深處坐，說理及談玄。共我不相見，對面似千山。世間億萬人，面孔不相似。借問何因緣，致令遣如此。各執一般見，互說非兼是。但自修己身，不要言他已。男女為婚嫁，俗務是常儀。自量其事力，何用廣張施。取債誇人我，論情入骨痴。殺他雞犬命，身死墮阿鼻。世上一種人，出性常多事。終日傍街衢，不離諸酒肆。為他作保見，替他說道理。一朝有乖張，過咎全歸你。我勸出家輩，須知教法深。專心求出離，輒莫染貪淫。大有俗中士，知非不愛金。故知君子志，任運聽浮沈。寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚豈見知，豐乾卻相識。見時不可見，覓時何處覓。借問有何緣，卻道無為力。從來是拾得，不是偶然稱。別無親眷屬，寒山是我兄。兩人心相似，誰能徇俗情。若問年多少，黃河幾度清。若解捉老鼠，不在五白貓。若能悟理性，那由錦繡包。真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相漢，用意總無交。運心常寬廣，此則名為布。輟己惠於人，方可名為施。後來人不知，焉能會此義。未設一庸僧，早擬望富貴。獼猴尚教得，人何不憤發。前車既落坑，後車須改轍。若也不知此，恐君惡合殺。此來是夜叉，變即成菩薩。自從到此天台寺，經今早已幾冬春。山水不移人自老，見卻多少後生人。君不見，三界之中紛擾擾，只為無明不了絕。一念不生心澄然，無去無來不生滅。故林又斬新，剡源溪上人。天姥峽關嶺，通同次海津。灣深曲島間，淼淼水云云。借問松禪客，日輪何處暾。自笑老夫筋力敗，偏戀松岩愛獨游。可嘆往年至今日，任運還同不繫舟。一入雙溪不計春，煉暴黃精幾許斤。爐灶石鍋頻煮沸，土甑久烝氣味珍。誰來幽谷餐仙食，獨向雲泉更勿人。延齡壽盡招手石，此棲終不出山門。躑躅一群羊，沿山又入谷。看人貪竹塞，且遭豺狼逐。元不出孳生，便將充口腹。從頭吃至尾，飠內飠內無餘肉。銀星釘稱衡，綠絲作稱紐。買人推向前，賣人推向後。不願他心怨，唯言我好手。死去見閻王，背後插掃帚。閉門私造罪，準擬免災殃。被他惡部童，抄得報閻王。縱不入鑊湯，亦須臥鐵床。不許僱人替，自作自身當。悠悠塵里人，常道塵中樂。我見塵中人，心生多愍顧。何哉愍此流，念彼塵中苦。無去無來本湛然，不居內外及中間。一顆水精絕瑕翳，光明透滿出人天。少年學書劍，叱馭到荊州。聞伐匈奴盡，婆娑無處游。歸來翠岩下，席草玩清流。壯士志未騁，獼猴騎土牛。三界如轉輪，浮生若流水。蠢蠢諸品類，貪生不覺死。汝看朝垂露，能得幾時子。閒入天台洞，訪人人不知。寒山為伴侶，松下啖靈芝。每談今古事，嗟見世愚痴。個個入地獄，早晚出頭時。古佛路淒淒，愚人到卻迷。只緣前業重，所以不能知。欲識無為理，心中不掛絲。生生勤苦學，必定睹天師。各有天真佛，號之為寶王。珠光日夜照，玄妙卒難量。盲人常兀兀，那肯怕災殃。唯貪淫泆業，此輩實堪傷。出家求出離，哀念苦眾生。助佛為揚化，令教選路行。何曾解救苦，恣意亂縱橫。一時同受溺，俱落大深坑。常飲三毒酒，昏昏都不知。將錢作夢事，夢事成鐵圍。以苦欲舍苦，舍苦無出期。應須早覺悟，覺悟自歸依。雲山疊疊幾千重，幽谷路深絕人蹤。碧澗清流多勝境，時來鳥語合人心。後來出家子，論情入骨痴。本來求解脫，卻見受驅馳。終朝游俗舍，禮念作威儀。博錢沽酒吃，翻成客作兒。若論常快活，唯有隱居人。林花長似錦，四季色常新。或向岩間坐，鏇瞻見桂輪。雖然身暢逸，卻念世間人。我見出家人，總愛吃酒肉。此合上天堂，卻沈歸地獄。念得兩卷經，欺他道鄽俗。豈知鄽俗士，大有根性熟。我見頑鈍人，燈心柱須彌。蟻子齧大樹，焉知氣力微。學咬兩莖菜，言與祖師齊。火急求懺悔，從今輒莫迷。若見月光明，照燭四天下。圓暉掛太虛，瑩淨能蕭灑。人道有虧盈，我見無衰謝。狀似摩尼珠，光明無晝夜。余住無方所，盤泊無為理。時陟涅盤山，或玩香林寺。尋常只是閒，言不乾名利。東海變桑田，我心誰管你。左手握驪珠，右手執慧劍。先破無明賊，神珠自吐焰。傷嗟愚痴人，貪愛那生厭。一墮三途間，始覺前程險。般若酒泠泠，飲多人易醒。余住天台山，凡愚那見形。常游深谷洞，終不逐時情。無思亦無慮，無辱也無榮。平生何所憂，此世隨緣過。日月如逝波，光陰石中火。任他天地移，我暢岩中坐。嗟見多知漢，終日枉用心。岐路逞嘍羅，欺謾一切人。唯作地獄滓，不修來世因。忽爾無常到，定知亂紛紛。迢迢山徑峻，萬仞險隘危。石橋莓苔綠，時見白雲飛。瀑布懸如練，月影落潭暉。更登華頂上，猶待孤鶴期。松月冷颼颼，片片雲霞起。匼匝幾重山，縱目千萬里。谿潭水澄澄，徹底鏡相似。可貴靈台物，七寶莫能比。世有多解人，愚痴學閒文。不憂當來果，唯知造惡因。見佛不解禮，睹僧倍生瞋。五逆十惡輩，三毒以為鄰。死去入地獄，未有出頭辰。人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百諾至。吞併田地宅，準擬承後嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。水浸泥彈丸，思量無道理。浮漚夢幻身，百年能几几。不解細思惟，將言長不死。誅剝壘千金，留將與妻子。雲林最幽棲，傍澗枕月谿。松拂盤陀石，甘泉涌淒淒。靜坐偏佳麗，虛岩曚霧迷。怡然居憩地，日。可笑是林泉，數里少人煙。雲從岩嶂起，瀑布水潺潺。猿啼唱道曲，虎嘯出人間。松風清颯颯，鳥語聲關關。獨步繞石澗，孤陟上峰巒。時坐盤陀石，偃仰攀蘿沿。遙望城隍處，惟聞鬧喧喧。
《詩》賞析
捧劍仆是鹹陽郭氏之仆，大概是晚唐時人。他沒有留下姓名在人間，只流傳三首詩。作為僕人，“嘗以望水眺云為事，遭鞭箠，終不改”（見《全唐詩》卷七三二“捧劍仆小傳”）。其勤學如此，確實難能可貴。據說他所寫的詩，當時“儒士聞而競觀，以為協律之詞”。作者善於捕捉生活中的美，通過想像的加工，升華為更高更理想的藝術美。你看：一隻青翠的鳥兒銜著一串晶瑩碧透的葡萄，飛上金碧輝煌的井欄上。畫面的主體顯現出一片青翠（冷色），背景襯以井欄上耀眼的金黃（熱色），色調冷暖對照，筆墨濃淡得宜，給人以靜謐秀麗的柔美感。這一形象，優美雅麗，活潑動人，跳躍著生命的活力與歡樂，可以說象徵著一種自由幸福的生活理想。“青鳥銜葡萄”這一奇麗的景象在現實中不容易遇到，怪不得美人一碰見，馬上偷偷地躲在簾後靜靜窺看，不敢捲起簾來盡情欣賞，唯恐驚走了它。末聯刻畫美人天真好奇、單純活潑的性格，細緻入微，真實而生動。結句把美人的心理活動及其驚喜情態細細托出，耐人尋味。這是一種映襯手法，從對方的反應中著墨，正面寫美人凝神偷看的天真情態，從側面突出了青鳥的奇麗與迷人。上半首和下半首彼此襯托，詩里的自然美與人的性格美交相輝映，相得益彰。法國雕塑家羅丹說得好：“美是到處都有的。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”（羅丹《藝術論》）此詩善於發現生活中的美，並予以藝術的再現。青鳥銜葡萄的形象，新奇美麗，構思巧妙，創造出一個極其優美寧靜、富有詩情畫意的境界，含蓄地表達了人們對美好事物的熱愛及對和平幸福生活的憧憬。詩味醇美，令人喜愛。